＜図A＞ <b>大村市、郡地区にかつて存在した仏教寺院の名前と場所 (『おおむらの史記』18ページより。注：海・川・国道などは彩色加工した)

(写真3)　中央部：薬師如来	(写真4) 唐泉寺跡周辺にある泉

　次に、(写真4)の泉を、ご覧願います。この泉は、唐泉寺跡ではないかと言われている福重町公民館の隣(南側)にある薬師如来から、直ぐ南隣の民家敷地にあるものです。いつも、コンコンと清らかな水が湧き出しています。なぜ、この泉と唐泉寺跡と結びつくのか、それは大きな意味があります。

　水は、人が生活する上で無くてはならないものです。当然、住職などの住居(場所)を選定する場合、飲み水の確保は最優先の条件だったでしょう。また、宗教上も水は必要です。福重・松原など丘陵地帯にあった寺院跡で共通(”条件”とも言える)なのは、「水の確保(泉の湧き出ている周辺)」と、「眺望が良い所」などです。

　この唐泉寺跡周辺も、先の２条件に合致しています。なお、この詳細については、既に「古墳と神社仏閣の場所(古墳と神社仏閣の場所は、なぜ共通項が多いのか？ )」ページに書いていますので、参照願います。

史跡説明板の内容
　このページ上部から2番目(写真2)の中央部に白板のように写っています薬師如来と唐泉寺跡の史跡説明板には、下記＜　＞内の文章が書いてあります。(右下側の説明板の画像＝PDFデータより加工を参照)

薬師如来と唐泉寺跡の史跡説明板(PDFデータより加工)

　原文は縦書きですが、ホームページ上、横書きに直しています。 　また、見やすくするために改行、行間なども一部変えています。 なお、この史跡の詳細説明は、「福重の名所旧跡と地形」の『唐泉寺跡』紹介ページから参照願います。

　＜　薬師如来と唐泉寺跡
　薬師如来の創建について大村郷村記を参照すれば「この場所は白河天皇(在位一〇七二〜一〇八六)時代の応徳二年(一〇八五)の創建で、宗旨は真言宗、本尊は七仏薬師なり」とある。ただし、この記述は「おおむらの史記」や「福重のあゆみ」によると、唐泉寺を指していると思われる。

　「紫雲山延命寺縁起(しうんざん えんみょうじ えんぎ)」によると久寿(きゅうじゅ)ニ年(一一五五)に郡地方の十四寺院が集まって宗論(しゅうろん)がおこなわれたのは、この寺の住職春輝による開催である。春輝は宗論に勝ったものの唐泉寺は、他寺院から焼き討ちに遭った。その後、薬師如来は再建されたが、また天正年間(一五七三〜一五九二)に今度はキリシタンによって焼き討ちに遭った。

　しかし、江戸時代前期の寛永一三年(一六三六)に再度建て直された。なお、唐泉寺跡は現在の薬師如来のある所もしくは隣の五道氏宅周辺と思われる。その近くからは五輪塔などの欠片(かけら)が多数見つかっている。この薬師如来は周辺の町民が毎年祭っている。

　二〇一八年三月一日　　福重町町内会・福重地区活性化委員会　＞

補足


　(この原稿は準備中。しばらく、お待ちください)



・詳細な関係ページ：「福重の名所旧跡と地形」の『唐泉寺跡』

(初回掲載日：2018年5月8日、第２次掲載日：5月15日、第３次掲載日：5月17日、第４次掲載日：5月20日、第５次掲載日：　月　日)